origen de la propiedad privada - Religión

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5.1.1 Religión.

¿Cómo describir el origen de algo sin saber qué es? En principio vamos a tomar las definiciones más elementales que pudimos encontrar, tomadas del Diccionario de la Real Academia Española:

Propiedad.

(De propiedad).

1. f. Derecho o facultad de poseer alguien algo y poder disponer de ello dentro de los límites legales.

2. f. Cosa que es objeto del dominio, sobre todo si es inmueble o raíz.

3. f. Atributo o cualidad esencial de alguien o algo. (2014)

Una vez con estas nociones básicas sobre la propiedad, se procede a investigar su origen con base en estas nociones hasta llegar a lo que hoy se conoce como propiedad privada.

¿En qué momento surge el derecho o facultad de poseer alguien algo?

Para el autor, teniendo en cuenta sus principios cristianos, no existe otra posibilidad que la de remitirse al origen, al génesis de la humanidad, a la Biblia, en donde vemos cómo Dios le entregó a Adán el Huerto del Edén para que lo “labrara y lo guardase” Biblia (Génesis 2:15) y le manifestó: “de todo árbol del huerto podrás comer; más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás (…)” Biblia (Génesis 2:16-17).

En el anterior pasaje encontramos varios elementos que se desarrollarán así:

¿En qué calidad le entrega Dios a Adán el Huerto del Edén?

Según el concepto de propiedad de la RAE analizamos:

1. Posesión:

¿Qué es poseer?

Artículo 762 del Código Civil colombiano. (Origen chileno – francés) define la posesión como:

La posesión es la tenencia de una cosa determinada con ánimo de señor o dueño, sea que el dueño o el que se da por tal, tenga la cosa por sí mismo, o por otra persona que la tenga en lugar y a nombre de él.

El poseedor es reputado dueño, mientras otra persona no justifique serlo.

Elementos de la posesión:

Corpus: poder o tenencia de una cosa determinada.

Animus: esto es lo que llaman los tratadistas como el elemento psicológico de la posesión, que es creerse dueño de la cosa que tiene en su poder.

Si analizamos el caso de Adán frente a lo dispuesto por Dios con respecto al Huerto del Edén, ¿qué tipo de relación tenía Adán con el Huerto?

1. Adán lo podía tener. (Elemento subjetivo de la posesión) NO

2. Adán lo podía explotar sin restricciones. (Elemento objetivo de la posesión). NO

Conclusión:

1. No se contaba con el ánimo de señor y dueño.

En caso de ser esto refutable, más adelante en el mismo Génesis Adán es desterrado del Huerto del Edén por Dios, por incumplimiento de las normas, por lo que se evidencia que no existía ningún tipo de defensa de Adán frente a los actos de Dios.

Por lo anterior, para dar respuesta a qué relación tenía Adán con el Huerto del Edén, el autor se remite al Código Civil en donde se define la tenencia:

MERA TENENCIA. Se llama mera tenencia la que se ejerce sobre una cosa, no como dueño, sino en lugar o a nombre del dueño. (…).

Lo dicho se aplica generalmente a todo el que tiene una cosa reconociendo dominio ajeno. (Artículo 775, Código Civil Colombiano, Ley 57 de 1887)

En donde efectivamente se esboza la relación que tenía Adán con el Huerto, ya que él le reconocía a Dios su dominio sobre el mismo.

Más adelante, en la Santa Biblia en el Libro de Génesis, se encuentra un pasaje que demuestra elementos de la propiedad que se analizan de la siguiente manera:

⁸ “y habló con ellos, diciendo: Si tenéis voluntad que yo sepulte a mi difunta de delante de mí, oídme e interceded por mí ante Efrón hijo de Zohar,

⁹ para que me de la cueva de Macpela, que tiene al extremo de su propiedad; que por su justo precio me la de, para posesión de sepultura en medio de vosotros.

¹⁰ Este Efron se hallaba entre los hijos de Het; y respondió Efron heteo a Abraham, a oídos de los hijos de Het, de todos los que entraban por la puerta de su ciudad, diciendo:

¹¹No, señor mío, óyeme: te doy la propiedad y te doy también la cueva que está en ella. Delante de los hijos de mi pueblo te la doy; sepulta a tu difunta.

¹² Y Abraham se inclinó delante del pueblo de la tierra ¹³ y respondió a Efron a oídos del pueblo de la tierra, diciendo: antes, si te place, te ruego que me oigas; yo daré el precio de la propiedad. Tómalo de mí, y sepultaré en ella a mi difunta.

¹⁴ Y respondió Efron a Abraham, diciéndole:

¹⁵ Señor mío, escúchame: ¿la tierra vale cuatrocientos siclos de plata? ¿Qué es esto entre tú y yo? Entierra, pues, a tu difunta.

¹⁶ Entonces Abraham convino con Efron, y pesó Abraham a Efron el dinero que dijo, oyéndolo los hijos de Het, cuatrocientos siclos de plata de buena Ley entre mercaderes.

¹⁷ Y quedó la propiedad de a Efron que estaba en Macpela enfrente de Mamre, la propiedad, y la cueva que había en ella y todos los árboles que había en la propiedad y en todos sus confines (Génesis 23: 8-17)

Volviendo a la definición que tomamos de la RAE que tenía los elementos de posesión y disposición, se agrega otro elemento de forma discrecional por el autor: la exclusión de terceros, que puede ser equiparado al goce que necesariamente se da por el reconocimiento social de la existencia de un propietario sobre el predio (publicidad).

Teniendo en cuenta lo anterior, se procede a analizar el ejemplo bajo estos cuatro elementos: uso, goce, disposición y publicidad.

USO	GOCE (en el caso de la venta ligada a la compensación)	DISPOSICIÓN	PUBLICIDAD
“…para que me de la cueva de Macpela, que tiene al extremo de su propiedad; que por su justo precio me la de, para posesión de sepultura en medio de vosotros”.	“…yo daré el precio de la propiedad.”	“Te doy la propiedad y te doy también la cueva que está en ella”.	“Delante de los hijos de mi pueblo te la doy.”
“…la propiedad, y la cueva que había en ella y todos los árboles que había en la propiedad y en todos sus confines.”	“La tierra vale cuatrocientos siclos de plata.”	“Abraham convino con Efron.”	“…oyéndolo los hijos de Het, cuatrocientos siclos de plata de buena Ley entre mercaderes.”
“Aquí se puede apreciar que estaba haciendo uso de la propiedad y que su uso era reconocido por los habitantes del lugar.”	“Aquí se puede apreciar que Efrón obtenía provecho de la propiedad y ese provecho al disponer de la propiedad se ve materializado en la compensación en plata que recibe a cambio del predio.”	“Uno de los principales elementos de la propiedad es la disposición y aquí se ve materializada en la voluntad de Efron de dar la propiedad y sus anexidades y en el acuerdo entre precio y cosa que se logra entre las partes.”	“Uno de los principales elementos de la propiedad es la posibilidad de excluir a terceros. Para excluir a un tercero se debe determinar quién tiene el derecho sobre la propiedad, hoy en día esa publicidad la da el registro público, antes como se muestra en el ejemplo era una publicidad local, que surtía efectos frente a la población asentada en el lugar de los bienes.”

Con base en lo que se logra observar en el ejemplo, se tienen nociones de propiedad desde Abraham. Que “sobre la base de ciertas notaciones cronológicas dadas en las Escrituras, la entrada de Abraham en Canaán, se calcula que tuvo lugar en el año 2091 a. C.^{^[1]}”;

De este texto se puede apreciar que la propiedad era protegida por instituciones informales, ya que no se habla de una norma formal, las cuales según Williamson (2011) tienen gran importancia y de las cuales se profundizará más adelante.

Retomando la Biblia como ilustración para el origen de la propiedad encontramos cómo se iban desarrollando los elementos de la propiedad con el paso del tiempo. Por ejemplo:

Regla de Responsabilidad: el que causa un daño lo paga. “Si alguno hace pacer en un campo o en una viña y mete su bestia para que coma en el campo de otro, de lo mejor de su campo y de lo mejor de su viña pagará.” Biblia (Éxodo 22: 5)

Alienable o Inalienable: “Y el que compre casa a los levitas saldrá de la casa vendida, o de la ciudad de su posesión, en el jubileo, por cuanto las casas de las ciudades de los levitas son la posesión de ellos entre los hijos de Israel.” Alienable. Biblia (Levítico 25: 33)

“Pero los campos alrededor de sus ciudades no se venderán, porque son posesión perpetua de ellos.” Inalienable. Biblia (Levítico 25: 33)

Exclusión de Terceros: “No reducirás los límites de la propiedad de tu prójimo, los cuales señalaron los antiguos en la heredad que recibas en la tierra que Jehová.” Biblia (Deuteronomio 19: 14)

Transferencia de Bienes a Terceros – Sucesión:

^“11 También dijo: un hombre tenía dos hijos,

¹² y el menor de ellos dijo a su padre: padre, dame la parte de los bienes que me corresponde”; y les repartió los bienes.

¹³ Y no muchos días después, juntándolo todo, el hijo menor se fue lejos a una provincia apartada; y allí desperdició sus bienes viviendo perdidamente. Biblia (Lucas 15: 11 -13)

Desarrollo Económico – Productividad:

^“15Y a uno dio cinco a talentos, y al otro dos, y al otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos.

¹⁶Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos.

¹⁷ Así mismo, el que había recibido dos, ganó también otros dos.

¹⁸ Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.

¹⁹ Y después de mucho tiempo, volvió el señor de aquellos siervos e a hizo cuentas con ellos.

²⁰ Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: “señor, cinco talentos me encomendaste; he aquí, he ganado otros cinco talentos sobre ellos.”

²¹ Y su señor le dijo: “bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.”

²² Y llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: “Señor, dos talentos me encomendaste; he aquí, he ganado otros dos talentos sobre ellos.”

²³ Su señor le dijo: “bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.”

²⁴ Y llegando también el que había recibido un talento, dijo: “señor, te conocía que eres hombre a duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; ²⁵ y tuve miedo, y fui y a escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo.”

²⁶ Y respondiendo su señor, le dijo: “siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré y que recojo donde no esparcí;

²⁷ por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros y, al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con intereses.

²⁸ Quitadle, pues, el talento y dadlo al que tiene diez talentos.

²⁹ Porque al que tiene, le será dado y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.” Biblia (Mateo 25: 15-29)

[1] http://www.seminarioabierto.com/historiaat02.htm